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V O R S C H L A G für eine Neufassung der Lehrplaneinheit "GOTTESGLAUBE - ATHEISMUS" (Grundkurs) erarbeitet von der Konferenz der baden-württembergischen Fachleiter für Evangelische und Katholische Religionslehre an Gymnasien am 15.04.1996 und 13./14.01.1997 in Stuttgart bzw. Heiligkreuztal |
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Lehrplantext Die Auseinandersetzung um Gottesbilder, Gottesglaube und Atheismus nimmt die Suche Jugendlicher nach Orientierung und Identität ernst. Die LPE entfaltet biblische Gotteserfahrungen als Hilfe zu einer eigenen Antwort auf die Gottesfrage und ermöglicht es, in eine Auseinandersetzung um Alltagsatheismus, biblisch begründeten Gottesglauben und argumentierende Gottesbestreitung einzutreten.
Alltagserfahrungen, Lebensgeschichte und Die an aktuellen Schülererfahrungen orien-
Gottesglaube tierten Fragestellungen dienen nicht nur als
motivierender Einstieg, sondern werden mög-
lichst eng auf zentrale Aspekte des bibli-
schen Gottesbildes und die philosophische
Auseinandersetzung um den Gottesglauben
bezogen.
Anfechtung, Zustimmung, Zweifel und Dialog-
fähigkeit sind wichtige Stationen auf dem
Weg zu einer mündigen Entscheidung; Jugend-
liche und Erwachsene stehen in der gegen-
wärtigen gesellschaftlichen Umbruchsituation
gleichermaßen vor der Aufgabe, tragfähige
Orientierungsmuster und Zukunftsperspektiven
zu finden.
- Religiöse deutbare Phänomene in einer Literarische Texte, religionssoziologische
säkularen Gesellschaft Untersuchungen, autobiographische Texte Jugend-
licher, eigene Umfragen; religiöse Elemente
in Kunst, Musik und Werbung.
Menschliche Grunderfahrungen wie Angst und
Vertrauen, Leid und Glück; Ohnmachtsgefühle
und Allmachtsphantasien; Sinnsuche und neue
Mythen; Alltagsatheismus; Religion zwischen
Indifferenz, Patchwork und Fundamentalismus;
Sinnstiftung durch Konsum, Erlebnis und
action; civil religion;
- Kritische Auseinandersetzung mit Erikson: Fowler; Oser/Gmünder;
e i n e m Modell der Persönlich- biographische Beispiele für kindlichen,
keitsentwicklung problematischen und reifen, reflektierten
Gottesglauben.
Biblische Gotteserfahrungen
Gott Vertiefte, sorgfältig elementarisierte und
für kritische Bedenken offene Behandlung
- befreit: Exodus; Gal 5; zweier Aspekte;
- ist ein Gott der Geschichte: Ex 3; zusammenfassende, lexikonartige Übersicht
Dtn 6,20 ff; Joh 1 über die anderen Aspekte: Religionsge-
- schafft Leben: Schöpfungspsalmen (Ps 8 schichtliche Besonderheiten des biblischen
und 104) oder Schöpfungstexte der Gene- Gottesglaubens.
sis; Kol 1,15 ff
- ist der ganz andere: Ex 20,2-4; Ex 3, 1-14;
1 Kor 1,18
- ist verborgen erfahrbar: Hiob (in Auszügen)
oder Elia (1 Kön 19,1-13); Röm 8,31-39
- wird Mensch in Jesus Christus: Lk 2;
Joh 3,16
- leidet mit den Menschen: Mk 15
- richtet und schafft Gerechtigkeit: pro-
phetische Texte des AT; Mt 25, 31-46;
Röm 8,34; 1 Kor 15,20 ff
Streit um den Gottesglauben, Auseinander-
setzung mit atheistischen Positionen:
Gott - Realität oder Fiktion? Gottesbestreitung im Interesse der Einheit,
Die Religionskritik Ludwig Feuerbachs Selbstverwirklicheung und Freiheit des
Menschen: positive und kritische Aufnahme
dieser Anliegen in der gegenwärtigen
Theologie
Erarbeitung und kritische Diskussion
e i n e s weiteren atheistischen oder
agnostischen Ansatzes:
Marx, Nietzsche, Freud, Camus, Sartre
o d e r kritischer Rationalismus
Gottesglaube nach Auschwitz Die Theodizeefrage als gemeinsame
Herausforderung für Juden und Christen
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