Text- und Arbeitsblatt für die Partnerarbeit während der Stunde 
Die Religionskritik von Karl Marx 
Das Fundament der irreligiösen Kritik ist: Der Mensch macht die Religion, die Religion 
macht nicht den Menschen. Und zwar ist die Religion das Selbstgefühl des Menschen, der 
sich selbst entweder noch nicht erworben oder schon wieder verloren hat. Aber der Mensch, 
das ist kein abstraktes, außer der Welt hockendes Wesen. Der Mensch, das ist die Welt des 
Menschen, Staat, Sozietät*. Dieser Staat, diese Sozietät produzieren die Religion, ein 
verkehrtes Weltbewusstsein, weil sie eine verkehrte Welt sind. Die Religion ist die allgemeine 
Theorie dieser Welt [...], ihre moralische Sanktion*, ihre feierliche Ergänzung, ihr 
allgemeiner Trost- und Rechtfertigungsgrund. Sie ist die phantastische Verwirklichung des 
menschlichen Wesens, weil das menschliche Wesen keine wahre Wirklichkeit besitzt. Der 
Kampf gegen die Religion ist also mittelbar der Kampf gegen jene Welt, deren geistiges 
Aroma die Religion ist. Das religiöse Elend ist in einem der Ausdruck des wirklichen Elendes 
und in einem die Protestation* gegen das wirkliche Elend. Die Religion ist der Seufzer der 
bedrängten Kreatur, das Gemüt einer herzlosen Welt, [genauso] wie sie der Geist geistloser 
Zustände ist. Sie ist das Opium des Volkes. Die Aufhebung der Religion als des illusorischen 
Glücks des Volkes ist die Forderung seines wirklichen Glücks. Die Forderung, die Illusion 
über seinen Zustand aufzugeben, ist die Forderung, einen Zustand aufzugeben, der der 
Illusion bedarf. Die Kritik der Religion ist also im Keim die Kritik des Jammertales, dessen 
Heiligenschein die Religion ist. Die Kritik hat die imaginären* Blumen an der Kette 
zerpflückt, nicht damit der Mensch die phantasielose, trostlose Kette trage, sondern damit er 
die Kette abwerfe und die lebendige Blume breche. Die Kritik der Religion enttäuscht den 
Menschen, damit er denke, handle, seine Wirklichkeit gestalte wie ein enttäuschter, zu 
Verstand gekommener Mensch [...] 


*Lesehilfen: 

veraltet: Kritik + Gen., heute: Kritik + an + Dat. 
Protestation - veraltet für Protest 
Sozietät - Gesellschaft 
imaginär - nur in der Vorstellung 
Sanktion - hier: Bestätigung bestehend 

Aufgaben für die Partnerarbeit: 
1) Welche Aspekte von Religion werden im Text genannt? 

2) Welches Ziel verfolgt Marx mit seiner Religionskritik ?