Arbeitsblatt für die vorbereitende Hausaufgabe 
Karl Marx 

* 05.05.1818 in Trier U 14.03.1883 in London 

Philosoph und Kritiker der Nationalökonomie 

Zusammen mit F. Engels Begründer des Marxismus 

Der Marxismus 
"... Die materiellen, ökonomischen und sozialen Verhältnisse in einer Gesellschaft 
bezeichnete Marx als deren Basis. Die Art und Weise, wie in einer Gesellschaft gedacht wird, 
ihre politischen Institutionen, ihre Gesetze und nicht zuletzt ihre Religion, Moral, Kunst, 
Philosophie und Wissenschaft nannte Marx ihren Überbau. [Es ist wie mit dem] alten 
Parthenon-Tempel auf der Akropolis. Du siehst, dass der Tempel ein elegantes und 
reichverziertes Dach hat. Vielleicht fallen uns zuerst das Dach und die Front des Daches auf. 
Und genau das könnten wir als Überbau bezeichnen. Nur kann das Dach eben nicht in der 
Luft schweben." "Es wird von Säulen getragen." "Der ganze Bau braucht ein kräftiges 
Fundament, eine Basis, die die ganze Konstruktion trägt. Marx zufolge 'tragen' die materiellen 
Verhältnisse gewissermaßen alles, was es in der Gesellschaft an Gedanken und Ideen gibt. 
Das heißt, der Überbau einer Gesellschaft ist ein Reflex ihrer materiellen Basis. [...] Basis und 
Überbau einer Gesellschaft beeinflussen sich gegenseitig. Zwischen Basis und Überbau 
besteht ein Wechselverhältnis. [...] In der Basis der Gesellschaft können wir drei Ebenen 
unterscheiden. Ganz unten ist das, was Marx als die natürlichen Produktionsbedingungen 
einer Gesellschaft bezeichnet. Darunter versteht er die naturgegebenen Verhältnisse, die eine 
Gesellschaft sozusagen vorfindet, also die Art ihrer Vegetation, die Rohstoffe, Bodenschätze 
und so weiter. Sie bilden die eigentlichen Grundmauern einer Gesellschaft, und diese 
Grundmauern setzen klare Grenzen dafür, welche Produktion in einer Gesellschaft möglich 
ist. Dadurch setzen sie auch klare Grenzen dafür, welche Gesellschaft und welche Kultur an 
einem Ort überhaupt existieren können. Die nächste Stufe bilden die Produktivkräfte einer 
Gesellschaft. Hierbei denkt Marx an die Arbeitskraft der Menschen selber, aber auch an ihre 
Geräte, an ihre Werkzeuge und ihre Maschinen, die sogenannten Produktionsmittel." "Früher 
sind sie zum Fischen gerudert, heute wird der Fisch von riesigen Trawlern gefangen." 

"Und damit berührst du auch schon die dritte Stufe der Basis einer Gesellschaft. Hier wird es 
etwas komplizierter, denn nun geht es darum, wer die Produktionsmittel in einer Gesellschaft 
besitzt und wie die Arbeit in ihr organisiert ist, um die Besitzverhältnisse also und die 
Arbeitsteilung. Marx nennt das die Produktionsverhältnisse in einer Gesellschaft. Sie bilden 
die dritte Stufe." [...] "Marx betont außerdem, dass es zumeist die herrschende Klasse in einer 
Gesellschaft ist, die bestimmt, was falsch und was richtig ist. Denn alle Geschichte, meint er, 
sei die Geschichte von Klassenkämpfen, das heißt von Auseinandersetzung darüber, wem die 
Produktionsmittel gehören sollen. [...] In allen Phasen der Geschichte existierte Marx zufolge 
ein Widerspruch zwischen zwei dominierenden Gesellschaftsklassen. In der 
Sklavengesellschaft der Antike gab es den Widerspruch zwischen den freien Bürgern und den 
Sklaven, in der Feudalgesellschaft des Mittelalters den zwischen Feudalherren und 
Leibeigenen und später zwischen Adeligen und Bürgern. Aber zu Marx' eigener Zeit, in einer, 
wie er sagt, bürgerlichen oder kapitalistischen Gesellschaft, sah er den Widerspruch vor allem 
zwischen Kapitalisten und Proletariern oder Arbeitern - also denen, die Produktionsmittel 
besitzen, und denen, die keine besitzen. Und weil die Oberklasse ihre Oberherrschaft niemals 
freiwillig aufgebe, könne nur durch eine Revolution eine Veränderung herbeigeführt werden." 
[...] "Ehe er Kommunist wurde, hatte der junge Marx sich dafür interessiert, was eigentlich 
mit den Menschen geschieht, wenn sie arbeiten: Wenn der Mensch arbeitet, greift er in die 
Natur ein und prägt sie; aber in diesem Arbeitsprozess greift auch die Natur in den Menschen 
ein und prägt sein Bewusstsein. Wie wir arbeiten, prägt unser Bewusstsein, aber unser 
Bewusstsein prägt auch die Art und Weise, wie wir arbeiten. Du kannst sagen, dass eine 
Wechselbeziehung zwischen 'Hand' und 'Kopf' besteht. [...] Im kapitalistischen System 
arbeitet der Arbeiter für einen anderen. Und so wird die Arbeit etwas außerhalb seiner selbst - 
oder etwas, das nicht ihm selbst gehört. Der Arbeiter wird seiner eigenen Arbeit fremd - und 
damit auch sich selber. Er verliert seine Menschenwürde. Marx spricht von Entfremdung 

[Text zusammengefasst nach: J. Gaarder: "Sofies Welt", 464-468.] 

Aufgaben zum Text: 

Beschreiben Sie die Produktionsverhältnisse zur Zeit von Karl Marx. 
Erklären Sie den Begriff der Selbstentfremdung