Formal ist mein Buch eine Erkl\u00e4rung, die sich an meine Kinder und Kindeskinder richtet und aus meinem Leben und von meinen Interessen erz\u00e4hlt. Denn das ist ja ein Teil der geistigen Welt, die meine Nachkommen pr\u00e4gt, und ich m\u00f6chte ihnen etwas anbieten, diese Welt zu verstehen.<\/p>\n
In meinem Denken und Erleben spielt die Kirche eine zentrale Rolle, der ich von fr\u00fcher Kindheit an in verschiedenen Funktionen gedient habe und in der ich bis zu meinem Tod bleiben will, und meine \u00dcberlegungen kreisen um die Frage warum. Um zu konkretisieren, wie die katholische Kirche tickt, habe ich mir drei Biografien prominenter Kirchenmitglieder der letzten tausend Jahre ausgesucht. Dar\u00fcber kann aber heute nur vor dem Hintergrund der Verbrechen geredet werden, die in der Kirche begangen und vom Klerus vertuscht wurden. <\/p>\n
Voller Dankbarkeit lebe ich mit meiner Familie in einem demokratischen Rechtsstaat und im Wohlstand, komme also nicht umhin, meine Betrachtungen aus dieser Perspektive anzustellen. Zu einer Reihe von Appellen des Neuen Testamentes \u2013 Selig die Armen! \u2013 steht eine solche b\u00fcrgerliche Wohlstandsexistenz in einem Spannungsverh\u00e4ltnis. Das wird sehr ausf\u00fchrlich reflektiert.<\/p>\n
Wir sind eine friedliche Umgebung gewohnt. F\u00fcr uns sind Geld und Anerkennung erstrebenswerter als Gewaltbereitschaft und St\u00e4rke. Das Patriarchat, das aus der Gewalt stammt und Gewalt zugleich eingrenzt und religi\u00f6s legitimiert, ist \u00fcberfl\u00fcssig geworden und k\u00f6nnte abger\u00e4umt werden. Deshalb blicken wir mit Erschrecken auf Ph\u00e4nomene religi\u00f6s motivierter Gewalt \u2013 wozu es nicht unbedingt einen Gott braucht -, wo patriarchale \u201eWerte\u201c wieder im Schaufenster stehen.<\/p>\n
Demgegen\u00fcber suche ich nach Argumenten, dass meine Theologie des dreieinen Gottes Toleranz begr\u00fcndet, die der religi\u00f6s motivierten Gewalt Einhalt gebietet. Unter Toleranz verstehe ich dabei eine Festigkeit im eigenen Glauben, die anderen die Festigkeit in anderen \u00dcberzeugungen voller Interesse zugesteht, auch wenn das die eigene Position verunsichert. <\/p>\n
Wenn man aber mit der Dreieinigkeitslehre Toleranz begr\u00fcnden kann, dann braucht es eine Theologie der Differenz zwischen Anspruch und Wirklichkeit. Eine solche Theologie m\u00fcsste auch die Kirche strukturieren, wenn sie nicht wieder in die bekannten Verbrechen zur\u00fcckfallen will. Zuletzt beschreibe ich einige Hoffnungszeichen, die sich als Vorboten nachhaltiger Strukturen deuten und erleben lassen.<\/p>\n
Das Buch kann im PDF Format (250 Seiten) kostenlos von meiner ZUM-Autorenseite<\/a> heruntergeladen werden. Dr. Karl V\u00f6rckel, August 2025<\/i><\/p>\n
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