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Glaube	Gebet	Abgaben	Fasten	Pilgerreise

• zwischen 610 und 632 von Mohammed gestiftet
• nach Mohammeds Tod erfolge Aufspaltung in Sunniten und Shiiten

• "Da der Wille Gottes in Gesetzen festgelegt ist, ist der Islam eine Gesetzesreligion. Diese Gesetze richten den Menschen nicht nur auf ein Jenseits aus, sondern sie gestalten das ganze Diesseits. Da Gott der Herrscher über alles ist, kennt der Islam auch keine Trennung von geistlich (Religion) und weltlich, er ist totalitär, die Totalität der menschlichen Wirklichkeit bestimmend. Deshalb kennt der Islam auch keine Trennung von Religion und Staat, und es ist konsequent, daß der Islam in vielen Staaten Staatsreligion ist".

   Quelle: Payer, Alois <1944 -- >: Islam. -- Fassung vom 26. April 1999. -- (Materialien zur Religionswissenschaft). -- URL:
       http://www.payer.de/islam/islam.htm.

Der Islamismus ist ein politisches System in dem sich politische Entscheidungen an der mehr oder weniger engen Auslegung des Koran halten, nach dem es Erlaubtes, Verbotenes, Abgerateness und Empfohlenes gibt wirtschaftliches System das nach traditioneller Auslegung das Zinsnehmen erlaubt und damit das System des Rentenkapitalismus stützt rechtliches System in dem die Rechtsauslegung den Gelehrten des Islam und deren Auslegung des Koran überlassen wird in dem die Strafen wie z. B. Steinigung oder Amputation von Gliedmaßen aus westlicher Sicht als nicht zeitgemäß angesehen werden soziales System in dem die Frau gesellschaftlich nach Auslegung des Koran unter dem Mann steht und damit z. B. der Zugang zu Bildungseinrichtungen beschränkt wird z. B. die politische Betätigung beschränkt wird.

  Volker Perthes: Ein breites Spektrum islamistischer Bewegungen - Bürgerkrieg oder Integration? - Islamismus und Staat im arabischen Raum http: www.lpb.bwue.de/aktuell/bis/3_98/bis983i.htm

  Volker Perthes: Ein breites Spektrum islamistischer Bewegungen - Bürgerkrieg oder Integration? - Islamismus und Staat im arabischen Raum http: www.lpb.bwue.de/aktuell/bis/3_98/bis983i.htm

• geistige Wurzeln bei islamischen Reformern des 19. Jahrhunderts und radikalislamischen Denkern der 30-er bis 50-er Jahre zur Zeit des Kampfes um Unabhängigkeit oder früher Unabhängigkeit

• bis in die 70-er Jahre waren viele Staaten des vorderen Orients aufgrund der Erlöse aus den Erdölvorkommen
• nicht auf die Besteuerung der Einkommen angewiesen und
• finanzierten mit den Erdöleinnahmen die Entwicklung
• sowie Einkommen und Sozialleistungen für die Bürger (in vielen Staaten zumindest gewisser einflussreicher Bevölkerungsschichten
• politisch Andersdenkende wurden zumeist gewaltsam unterdrückt.

• nach der ersten Ölkrise als durch weltweite Überproduktion von Öl und dem Verlust des Einflusses der OPEC-Organisation die sinkenden Preise dazu führten, dass vielfach die Staatsausgaben die -einnahmen überstiegen
• die bisher vorgenommene Entwicklung sich als nicht tragfähig erwiesen und
• Korruption, aufgeblähte Bürokratieund und wirtschaftliche Abhängigkeit großer Bevölkerungsschichten vom Staat
• sinkenden Realeinkommen und
• zum Rückgang staatlicher Leistungen führten
• die Entwicklung nurmehr zur Bereicherung der Staatseliten führte

• erwiesen sich viele Opposotionskräfte als zu schwach.
• Die islamischen Opposition verfügte über
• eine gut ausgebaute Infrastruktur, zu der nicht nur Moscheen, sondern auch karitative Einrichtungen gehörten.
• Ihre soziale Tätigkeit, ihr Image, ehrlich und nicht korrupt zu sein, ihr religiöser Anspruch und ihre Verankerung im konservativen Milieu machten sie glaubwürdig und gaben ihnen breite Popularität.

säkularistische Strömungen, die

• die Trennung von Staat und Religion fordern,

werden oft gewaltsam unterbunden

weitere Quelle:: Angelika Hartmann: Der islamische "Fundamentalismus" in Aus Politik und Zeitgeschichte B28/97