Heinrich Heine: Deutschland. Ein Wintermärchen 1844

Stichworte: Caput für Caput

CAPUT I: ... da reist ich nach Deutschland hinüber.

    Das „neue Lied”Das „alte Entsagungslied”
    wirklichkeitszugewandt
    hedonistisch (genuss-/lustorientiert)
    Himmel auf Erden
    Aufforderung zum Handeln
    soziale Gerechtigkeit und Gleichheit    		jenseitsorientiert, weltabgewandt
    asketisch (sinnenfeindlich)
    irdisches Jammertal
    Vertröstung auf das Jenseits
    Niederhaltung des "großen Lümmels"
    Im „neuen Lied” entwirft Heine seine politisch-soziale Utopie eines diesseitsorientieren, sinnenfreudigen Lebens in sozialer Gleichheit und materiellem Überfluss. (→ Text)

CAPUT II: Zollkontrolle und Zollverein

    Der Dichter stellt seine geheimsten Gedanken als soziale Sprengsätze vor!
    - Bild des Dichters als gefährlicher Unterwanderer des reaktionären status quo
    - Glaube an die Macht des dichterischen Wortes und die hohe Berufung des Dichters
    - Wunschglaube, Selbstüberschätzung oder realistische Rollenbestimmung?

CAPUT III: In Aachen

    Elemente von Heines Preußen-Kritik:
    - Pickelhaube als Symbol romantischer Mittelalter-Nostalgie
    - Fuchtel → preußischer Eigendünkel
    - Zopf → militaristische Tradition
    - Adler → Hässlichkeit

CAPUT IV: In Köln

    Kritik am rückwärtsgewandten Geist der Dombau-Gesellschaft (Heine selbst war Mitglied)
    DOM als Symbol
    - wiedererwachten Bewusstseins des deutschen Gemeinsinns
    - Grenzwachturm gegen den Erbfeind
    Die Heiligen Drei Könige als Symbol für die 'Heilige Allianz' (Preußen, Österreich, Russland) und deren restaurative Bestrebungen

CAPUT V: Auf der Rheinbrücke

    Kritik am Rheinmythos (→ Niklas Beckers Rheinlied von 1840)
    und an der jüngsten Entwicklung in Frankreich
    Heine - zwischen den Fronten - schlägt nach zwei Seiten aus

CAPUT VI:

    Der Doppelgänger - Heines 'Alter Ego':
    Gedanke und Tat bilden eine notwendige (wenn auch zeitlich verschobene) Einheit.

    "gedankenvoll und tatenarm" - Ein Topos literarischer Kritik des deutschen Geistes bei Hölderlin/Goethe/Heine
    Außergewöhnliche Menschen (Künstler/Herrscher) nehmen historische Umwälzungen gedanklich vorweg und bereiten sie dadurch vor (Macht der Gedanken)

CAPUT VII:

    Heine und sein Liktor entledigen sich im Traum, im Luftreich, der muffigen deutschen Vergangenheit, wieder symbolisiert im Bild der Drei Könige: Das lyrische Ich verweigert den alten Mächten (Feudalismus und Klerus) den Respekt, der Beilträger zerschmettert schließlich die “Gebeine des Aberglaubens”.

CAPUT VIII: In Mühlheim

    Abgesang auf Napoleon und die zerstörten Hoffnungen der Revolution,
    Erinnerung an die revolutionäre Stimmung des Jahres 1831 in Deutschland nach der Juli-Revolution in Paris.

CAPUT IX/X: In Hagen

    Lob der altdeutschen Küche und der guten Westfalen, Mischung aus Ironie und Sentimentalität

CAPUT XI: Im Teutoburger Wald

    Sich an die Hermannsschlacht (im Jahre 9 n.Chr.) erinnernd, entwirft der Dichter das satirische Bild eines römisch gebliebenen Germaniens.
    Leitfragen für die Textarbeit:
    1. Wovon handelt das Caput? (Inhalt, Thematik)
    2. Wie ist es aufgebaut? (Struktur, Gedankengang)
    3. Mit welchen sprachlich-rhetorischen Mitteln macht sich Heine worüber lustig?

    ad 1) Strophe 1-3: Einführung von Ort und Gegenstand des Kapitels:
    Teutoburger Wald/Römer/Freiheit
    Auffällig die pointierten Kontraste:
    - klassisch - Morast
    - Nationalität - Dreck
    - blonde Horden - Freiheit
    Wirkung: Der Gegenstand wird bereits hier fragwürdig gemacht

    ad 2) Strophe 4-11: Was-wäre-wenn-Gedankenspiel als Mittel des Spottes
    → direkte Verunglimpfung (Raumer - Lump) SATIRE - Hohn
    → Übertreibungen (Löwen statt Hunde)
    → Sprachspiel und Verfremdung (Schwaben - Quiriten)

    ad 3) Strophe 12-16: Danksagung als Verstellung (Ironie)
    → Deutschland ist nicht römisch geworden (gottlob!),
    → und ist deshalb so schön provinziell geblieben - also ohne geschichtliche Größe

CAPUT XII:

    Eine Wagenpanne. Der Kutscher lässt den Dichter allein im Walde. Die Wölfe bereiten dem Dichter eine Jubelfeier, er bedankt sich mit einer Rede an die Mitwölfe, denen er versichert, dass er nicht zu den Hunden übergelaufen sei, sondern weiterhin als Wolf im Schafspelz sein Unwesen treiben werde! Heine heult mit den Wölfen -> Der Dichter als gefährlicher Unterwanderer!

CAPUT XIII: In Paderborn

    Der Dichter spricht mit und über den Gekreuzigten, den er als “mein armer Vetter” anredet. Heines Christus-Bild: Der unglückliche Revolutionär, dem es heute nicht viel besser ginge, auch wenn er durch die Zensur vorm Gekreuzigtwerden bewahrt würde. ( → Klausur-Vorschlag & Analyse)

CAPUT XIV-XVII:

CAPUT XXVII:

    Der Dichter hat zuvor in den Nachtstuhl geschaut und versprochen, das Geschaute (die Zukunft Deutschlands) nicht preiszugeben. Der Dichter hat nun eine Vision:

    Strophe 2-5:
    Er verkündet ein neues Geschlecht von freien und ehrlichen Menschen
    Die alten Heuchler sind am Verschwinden
    Eine Generation wächst heran, die des Dichters Verse verstehen wird als
    geistige Waffen gegen die Reaktion
    6-13
    Der Dichter bezeichnet sich als Sohn und Erbe des Komödiendichters Aristophanes, der von den reaktionären Mächten nicht verstanden wird.
    14-19
    Mahnung an den König, die lebenden Dichter nicht zu beleidigen, denn diesen steht eine Höllenstrafe zur Verfügung, die dem Jüngsten Gericht überlegen ist:
    20-23
    Die Hölle des Dante! Engagierte Literatur übersieht nichts und verschont keinen.

    Zentraler Gedanke:
    → die Macht des dichterischen Wortes bleibt lebendig
    → die wahrhafte Gerechtigkeit findet in der Literatur statt (ironisches Paradox?)
    → Prophetische Verkündigung besserer Zeiten: Hoffnung auf eine Generation, die die Gedanken des Dichters zur Tat werden lassen.

    Hier kehrt der erzählerische Bogen zum Anfang zurück: Siehe → Caput I: Das alte und das neue Lied

(cc) Klaus Dautel

Impressum · Datenschutz